为纪念北大建校110周年，出版社推出不少与北大有关的书。在宏大叙事之外，也有许多个体的回忆和反思，比如北大佚事，北大情事，北大趣事。来自个体的记忆，来自逸闻趣事的精神,可能在某种程度上比宏大叙事更贴近心灵。
    共忆： 

    人有俗人，树无凡品 

    《寻找北大》汇集了不同时期师生的回忆，试图“温习一些故事和一种精神”。不过，它不是一本孤立的书，而是“汉语江湖”书系的第三本书。“汉语江湖”推崇各式各样写得好的汉语作品，编辑的原则就是蔡元培校长的八字诀“兼容并包、思想自由”，前提是汉语要写得好。《寻找北大》的第一篇文章的第一句就满溢自豪：“北大里边，人有俗人，树无凡品。” 

    策划王怜花也是北大校友，他说：“说实话，书里有一些我很不喜欢的东西：溢于言表的自恋和欲盖弥彰的自炫。不过，幸好，也还有许多篇章有着令人感慨的深思和深情。真正有意思的地方，是关于一些令人难以忘怀的人和事的描述，我自负地认为，这些人和事不免要发生在北大。因为有很多特立独行、情操高尚的人在北大，北大才像吴晓东常说的那样，是我们永远的‘流动的圣节’。” 

    主编钱理群说：“我们谈北大传统的时候，一向比较注意宏大叙事，其实北大传统是渗透在老师学生日常生活当中的，就像盐溶于水一样。所以我倒要推荐这本书——《走进北大》，它大量的叙述校园生活，比如北大学生怎么喝酒。这个其实是最有意思的。在逸闻趣事中所显现出来的这种精神,是渗入灵魂的，是生活当中的一种精神，可能在某种程度上比宏大叙事更贴近、更能让你理解。”(《寻找北大》钱理群主编中国长安出版社) 

    名师： 

    也许不想，未曾忘记 

    110周年北大校庆让很多或熟悉或陌生的名师集体重现公众视野。 

    校长蒋梦麟，执掌北大时间最长却被长期“遗忘”。《西潮》是蒋梦麟的自传性作品，几乎囊括了中国1842年至1941年间的所有重大历史事件。前半段是作者“亲闻”的，后半段是作者“亲历”的。作者利用抗战期间躲空袭的“闲暇”，在没有灯光、没有桌椅的防空洞里，用随身携带的铅笔和硬面笔记本，写成这样的一部“自传”。英文版出版后，受到广泛重视，被哈佛大学远东研究所定为重要参考书。之后，蒋梦麟将此书译成中文，在台湾出版时，台湾青年几乎人手一册，被奉为“人生教科书”。罗家伦以王安石的两句诗来评价这部自传：“看似平常最奇绝，成如容易却艰难。”北京大学出版社的名师作品就更多了。 

    《四院·沙滩·未名湖：60年北大生涯》是乐黛云60年北大生涯的追忆。在这60年的风雨历程中，作者在北大(包括门头沟劳动基地、北大鲤鱼洲分校)当过猪倌、伙夫、赶驴人、打砖手，最后又回到学术岗位。除了劳动、读书、求学、苦难，作者还写了北大的一批人物：马寅初、季羡林、废名、王瑶、杨周翰、李赋宁等等，还有一些令人扼腕叹息的北大人物：在特殊年代中非正常死亡的解放后北大第一位女研究生朱家玉、北大中文系书记程贤策……这些都是时刻萦绕于作者心间的美丽之魂。 

    北大的“行吟诗人”谢冕在《红楼钟声燕园柳》里，除写了北大诗歌记忆、北大风物的美，还写了那些充满自由精神和学术魅力的北大人物：蔡元培校长、季羡林先生、林庚先生、吴组缃先生、金克木先生、陈贻焮先生等等，还有早年被迫害致死的北大学生林昭……这些散发着北大精神魅力的师友，是北大精神的一部分。 

    此外还有：《名师风范——忆黄昆》、《胡宁传》和《严谨与简洁之美——王竹溪一生的物理追求》，分别讲述三位物理学家鲜为人知的生平；王义遒的《湖边琐语》讲述名人逸事、从教治学之道理、管理处事的心得以及个人的人生感悟；韩水法《大学与学术》追问现代大学精神的真谛以及中国大学改革的得失；陈来《燕园问学记》自述学术历程；温儒敏《书香五院》描述与当年诸师友求知交游的细节。 

    《燕园史话》是中国惟一的一部校园历史地理，而作者侯仁之在历史地理学科上更是开山扛鼎之人，因此本书于北大110周年校庆之际推出更有特别的纪念意义和收藏价值。 
    日记： 

    解密成长，零距离70、80后 

    日记这种文体，大抵是关乎心灵关乎经历关乎思考的很个人的东西；年轻人的日记，则免不了会与成长、求索、情绪、情感之类的有关；北大学生的日记，则注定了会有高才生们的光荣与梦想，注定了会有莘莘学子的成长心路，注定了会有于燕园深处不懈求索的动人旋律，当然，也免不了会有未名湖畔的浪漫主义，免不了会有男生女生的青春自白……《北大日记》共收入了近30位北大学子的日记，时间跨度介于1990年至2008年之间，所呈现的显然是零距离的花样年华，是小说、诗歌等艺术加工手段所无法复印的校园与青春。 

    (《北大日记》，朱家雄主编，上海文汇出版社)李峥嵘  

    今天，你病了吗？ 

    稗官野史是八卦，街头巷议是八卦，八卦是集体无意识，八卦是全民总动员，八卦让你见识什么叫乌合之众。嚼上司的舌头兴许有苦头吃，嚼明星的舌头却是心安理得，这就是娱乐时代。 

    不是人家明星出毛病了，怕是我们自己。上海女作家孙未的新书——心理学读本《我们这个时代的病》中写道：“八卦制造者看出来的明星家庭，总是带着自己的心结，加上事实的佐料，就炒出了一盘有声有色的菜。”所以李亚鹏娶了王菲一定会冷落窦靖童，正巧撞上诸如“窦靖童被狗咬伤”之类的材料，可拿来反复炒；林青霞有名有分和老公十几年的老夫老妻，也要被好事者报道两人疑似分居，晚上去娱乐一下，便要被说成“深闺寂寞，报复丈夫寻欢作乐”。每个人都行色匆匆将自己埋葬在喧嚣的人海里，这是个缺乏安全感的时代，抑郁的人越来越多，指着别人蜚短流长，对自己也暂可缓缓诸多生活问题的压力。 

    孙未同期出版的另一心理学读本《我们这个时代的爱》中，她则聚焦小人物的欲望与迷失，将笔触伸进普通的人群，致力于解析小人物的情感世界。本书选取了困惑现代白领阶层的三种情感现象，贪爱症、虚拟恋情以及自恋症候带来的自我迷失，以个案入手，将职业心理学与社会学分析结合起来，切割出个体与社会两个维度。针对具体的案例，既有对当事人人格类型的定位剖析，又有对作为消费社会中的现代人共性的提炼。 

    心病还需心药医，只是这些心灵疾患既是人性固来的，又是时代公共的。然而“要求一个明星或者一个凡人，永远无懈可击地保持完美，如果不是出于评价者的私心，就是出于天大的愚蠢”。所以病患与否永远都是一个自我认知的问题，它涉及到人性的真相，关乎到“认识你自己”。