新书《语言的视界》自出版以来，引起了学术界同行和广大人文科学爱好者的关注。

    如此关注的一个原因是：《语言的视界》可以为你打开一扇窗户，给你一个重新审视语言、重新认识语言的机会。你的视野会因《语言的视界》而改变。 

    作者王燕以其多年语言学教学与研究的积淀，以其对哲学的痴迷和对语言现象的洞察，在多视角解析语言现象之后，揭示和验证了人作为“语言人”的本质——“语言是人的寓所，也是人的囚牢”，即语言对人的规定性。读来让人耳目一新。 

    书中的一些篇章意味深长，发人深思。作者在《谜语：关联与间离》一节中，将人们习见的猜谜游戏的机理和魅力，归结为“关联与间离”原则之间的游走和调控。将限于言语交际的关联理论提高到人类行为模式的高度，指明“最佳关联及其终极意义”。 

    《汉语人的尚音情结》、《宗族及性詈语的文化阐释》、《文学语言是隐喻的N次幂》从不同的语言现象入手，鞭辟入里地论证了民族语言和文学语言对人的教化和影响。品读这些文字，不禁使人产生惊奇：原来语言是这样长久地、潜移默化地给予我们情感经验和审美感受，让我们学会鉴别和判断，规约我们的行为和价值取向。而语言的这种刻画力和塑造力是以我们不易觉察的“润物细无声”的方式施行的。 

    作为语言学工作者，作者还提出当前语言专业正面临着一场“语用学转向”的变革，因此作者呼吁语言专业教学的语用意识以及语言的社会服务功能。 

    正如语言学家黑大博导尹世超教授的评价：“难能可贵的是，作者洞幽烛隐，注意到许多我们习焉不察的语言行为和语言事象，观察的敏锐、分析的入理以及阐释的精准，可谓别开生面，令人称道。因此《语言的视界》被我选作语言专业本科生和研究生的教学参考文献。”