□现代学林点将录·正榜头领之六十一

　　周法高（1915—1994），字子范；江苏东台人。

　　五四前后学界曾有“南高北大”之目，“南高”，即南京高等师范学校，后改制为东南大学；大抵南高守旧，北大趋新，一时南北势成水火，学衡派敌视新文化运动，柳诒徵师徒批评古史辨派，无不带有南北相争的背景在。而周氏承继两派的学术传统，折衷其间，乃有“我们一方面要能了解旧资料，一方面要能充分利用新资料，才能允得其中，汇南高北大精神于一炉，合古今中外而治之”的壮语，可称南北之调人。

　　周氏三十年代考取中央大学，而中大在渊源、师资及学风上多承东南大学的遗绪，侧重旧学，故他径以南高学统的传人自居；但大学毕业后，他带艺投师，转投北大文科研究所，以后更谢绝母校聘请，进入与北大关系密切的中研院历史语言研究所，则终以南高余裔而归北大阵营矣。

　　周氏一生著论，以语文之学为主干，既得力于旧式音韵学的根基，亦有赖于近代语言学的锻造，正可代表南北学术宗旨的合流；又多涉猎文史之学，偏好旧体诗文，则受南高风气熏染为多。

　　其语文研究，以语法方面最为突出，《中国古代语法》系列的称代编、造句编（上）及构词编三巨册，材料不厌其详，分析细致入微，且能借鉴美国结构语言学的语法理论，为古汉语语法的空前巨著；次为音韵，早期有《广韵重纽的研究》、《切韵鱼虞之音读及其流变》、《说平仄》及《玄应反切考》，后期有《论切韵音》、《论上古音》及《上古汉语和汉藏语》，亦多有发明；再次为文字，有考释丛刊《金文零释》。其考证性论文先后汇刊为《中国语言学论文集》、《中国语文论丛》、《中国音韵学论文集》，综述性论文则收录于《中国语文研究》，亦多见其心得；另编纂《汉字古今音汇》、《金文诂林》、《金文诂林补》，网罗众说，断以己见，皆所谓“结账式的研究”，有功德于后学甚大。

　　其文史研究，范围极广，包括札记体的《汉堂读书记》及《续记》，论评性的《汉学论集》，另如辨析上古历法疑难的《西周年代新考》、《武王克商的年代问题》，亦得意之作。

　　今日举世皆知陈寅恪晚年“著书唯剩颂红妆”，究心于钱谦益、柳如是事迹，而多不知周氏编撰甚丰，亦美人名士之功臣。其考辨钱氏生平与作品的文字，收入《钱牧斋吴梅村研究论文集》，另编《钱牧斋柳如是佚诗及柳如是有关资料》、《（足本）钱曾牧斋诗注》、《牧斋诗注校笺》及《钱牧斋先生年谱》多种；更撰《柳如是事考》，表彰钱柳参与反清复明运动秘史，固与义宁陈氏异曲同工。

　　按：周氏论学，自认多承受陈氏中年学说的暗示，尝谓：“余于寅恪先生，虽所学不同，然受其影响则至深且巨。其著作已刊行者，得尽读之。先生有《四声三问》，余则有《说平仄》，先生精研华梵对音，余则有《切韵鱼虞之音读及其流变》……先生有《读哀江南赋》，余则有《颜之推观我生赋与庾信哀江南赋之比较》……尤有进者，先生笺证元白诗，余则笺证钱（牧斋）吴（梅村）诗；先生精研南北朝史事，余则有《颜氏家训汇注》。”此时复继踵晚年陈氏而治钱柳问题，则其于寒柳之学，自壮及老，皆可谓追随其后矣。

　　诗曰：文史分歧亦贯通，语音语法更专攻。我闻居士谁低首，不独废残寒柳翁。

　　按：柳如是自号“我闻居士”，盖“如是我闻”为佛经开篇熟语，故藉“我闻”二字以隐括“如是”之名耳。